（８２）世界に波及する「日月神示」
(天つ巻・第２５帖 二度とない苦労）
傲慢な官僚主義者や軍国主義者に振り回される国民は哀れである。イエス・キリストは、カルト宗教(国家神道）に狂い咲きした日本の国家体制を根こそぎ倒されるだろう。かってない凄まじい規模の破壊が日本人の目前に迫っている。その時、日本人は四つん這いになって焦土を逃げ回り、穴に隠れ、凄まじい熱から逃れるため水に潜るだろう。
罪のない多くの日本人には気の毒だが、狂った官僚主義から日本を取り戻すにはこれしかない。そうせねば、周囲の国々が日本の官僚主義とカルト宗教に支配され汚染されるからである。
この世が創られて以来、初めての大規模な戦争破壊が日本人の頭上で起きるだろう。
(解釈資料）
もともと、天皇陛下は象徴なので、その身の安全は岡本天明にもわかっていた。何度も言うように、「日月神示」はイエス・キリストの使命と奇跡が、末日の日本を舞台に起き、それがやがて世界へと波及することを預言したものである。
よって、原始キリスト教を掲げる、日本人のために組織された神の組織と無縁なはずがない。そこが基盤で要になるからである。
官僚主義に溺れ、権威に胡座をかき、己の権限で支配することに慣れ親しんだ者に未来はない。神は自分の組織の浄化を突然決行されるだろう。その者には十分すぎる時を与えても全く悔い改めなかったからである。彼らは自分たちの行いが晒されることで、この上なく大きな恥を受けるだろう。神の組織でかって一度も起きなかった大規模な浄化が日本で起きるだろう。
その前に、日本人から１２使徒が召され、彼らが日本人の古い体質の指導者たちを一掃する。この者は預言者と直結するので行動が早い。長年そこに巣食った官僚主義者たちの甘言や、世迷言の罠に彼が乗ることはない。預言者の言葉を直接聞き、忠実にそれを実行に移すからである。そうせねば日本で奇跡が起きないからである。その後、日本は神の組織の浄化と共に大激変する。
(天つ巻・第２６帖 天照は別神の名で現れる）
「日月神示」を啓示した「天之日月神」と名乗る神は一柱ではない。極言すれば八百万の神々の一柱に過ぎず、根源は天照大神である。すべては天照大神の御霊分けで、その意味で唯一絶対神は天照大神一柱と言える。
物部氏の前１０巻の歴史「先代旧事本紀」の「陰陽本紀」に登場する「意富迦牟都美神（おおかむつみのかみ）」も然りで、時や所を越えて天照大神の名で現れる。葦原中津国に生える青人草の名で表される人間たちよ、苦しい瀬戸際に立てば、「日月神示」を紐解けばいい。そうすれば救いへの道を示してくれるだろう。
(解釈資料）
「日月神示」を岡本天明に書記させたのは「国常立尊」とされるが、「日本書紀」では「国之常立神」と表記される。国之常立神は、三位三体の一柱で天地開闢の際に出現した神でもある。「日本書紀」では最初に現れた神で「陽気のみを受けて生まれた神で、陰気を受けない純粋な男性」の神と記されている。他の一書では２番目に現れた神ともなっている。
子であるヤハウェ(イエス・キリスト）を、父エル・ランティーとは別柱とするのが三位三体だが、高度に解釈すれば、子は父の正当な継承者の為、別の神格の持ち主でも同一の扱いは可能となる。ただし、程度の低い三位一体と同じではない。実際、イエス・キリストは父なる神の正当な跡取りとして地上に送られている。
「もう一つの喩えを聞きなさい。ある農家の主人がブドウ園を造り、垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受けるために、僕たちを農夫たちの所へ送った。だが、農夫たちはこの僕たちを捕まえ、一人を袋叩きにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。また、他の僕たちを前よりも多く送ったが、農夫たちは同じ目に遭わせた。そこで最後に、私の息子なら敬ってくれるだろうと言って、主人は自分の息子を送った。農夫たちは、その息子を見て話し合った。これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう。そして息子を捕まえ、ブドウ園の外に放り出して殺してしまった。さて、ブドウ園の主人が帰ってきたら、この農夫たちをどうするだろうか。彼らは言った。その悪人どもをひどい目にあわせて殺し、ブドウ園は、季節ごとに収穫を納める他の農夫たちに貸すに違いない。」(「マタイによる福音書」第２１章３３～４１節）
イエス・キリストは他にも「代理人」「仲介者」「仲介的代理人」「中保者」とも称される。